佛像虽由寻常材料制成，却承载着深远的意义

对方| 不礼塔庙，摧毁经像，谓檀越言所立此是金铜，或是土木，经是树叶，或是氎华。 原段 ›

对方“此人从此不礼敬佛塔、寺庙，摧毁经典、圣像，并对施主们说：‘这些只不过是金铜打造、泥塑木雕的偶像，经书只不过是树叶、布帛罢了。’” 原段 ›

转述傲慢魔很可怕。对于非佛教徒而言，他们本就不恭敬三宝，倒也无可厚非，但如果是佛教徒被傲慢魔所困，就会做出种种不如法的行为，如不再礼拜佛塔寺庙，毁坏佛经佛像，更在施主信众们面前妄言：“恭敬经书、佛像毫无意义。佛像无非是金铜土木所造，佛经也不过是贝叶、绢帛。” 原段 ›

……（中间略去未登）

对方| 所立肉身真常不自恭敬，却崇土木实为颠倒。 原段 ›

对方“‘肉身才是常住真佛，你们不恭敬崇拜自己，却去崇敬礼拜土木，实在是颠倒啊！’” 原段 ›

对方《指掌疏》中说，有人宣称：“我这个肉身就是真佛，这才是真常之法。你们为什么不来恭敬我、向我顶礼，反而去崇拜泥塑木雕之像、树叶棉布之纸？” 原段 ›

本方这种言论显然是着魔的表现。这些人不恭敬三宝，背后往往别有用心，或是欺世盗名，或是贪图利养。 原段 ›

本方| 其深信者，从其毁碎，埋弃地中，疑误众生，入无间狱。失于正受，当从沦坠。 原段 ›

本方“那些受到蛊惑、深信不移的人便跟着他毁损佛像，将其弃埋在地下。因为误导众生使其堕入无间地狱，这样的修行者将失去正受，沉沦堕落恶趣。” 原段 ›

……（中间略去未登）

转述虚云老和尚曾在鸡足山与李根源将军有过一段对话。当时这位将军提出质疑：“要这些泥塑木雕的佛像有什么用？白白浪费钱财。”老和尚智慧地开解：“佛像所立虽由寻常材料制成，却承载着深远的意义。因佛说，法相是用来表示佛法的。如果没有些形象，佛法就难以彰显，也无法让人生起敬畏之心。” 原段 ›

本方老和尚又说：“喻就像世人敬奉孔子像、家中供奉祖先画像，乃至各国庄严的纪念雕像，其中都寄托着深厚的精神内涵，具有超越物质本身的教化之功。”李将军被老和尚深入浅出的开示感化了，后来也皈依了佛门。 原段 ›

本方为什么佛经、佛像具有殊胜的加持力？表面上看来，佛经不过是写满字的纸，佛像也只是泥塑金铜，但如果真正懂得其中的道理，我们就会明白，所立这些不仅仅是四大组成的物质，更重要的是其中蕴含的历史价值和文化意义，凝聚着大众虔诚的信仰和诸佛菩萨谛实语的加持力。 原段 ›

本方世间有许多类似的物品：比如我们的喻身份证、护照，看似只是普通的卡片或纸，但却代表着一个人的身份；珍贵的结婚照，虽然不外乎一张照片，却寄存着深厚的情感；各国的喻国旗不过是染色的布料，却是一个国家的象征；那些受人敬仰的历史人物雕像，说到底也只是金属石材，但它们之所以被世人珍视，正因其中寄托了超越物质本身的精神价值。佛教徒对上师的照片、教言、教法典籍的珍重，同样源于对这种深层价值的认同。如果彻底否定这种超越物质的意义，应成不仅难以领悟佛法，也与世间的认知相悖。 原段 ›

本方由此可见，如果一个人心中生起邪见，确实会做出种种不如法的行为。倘若未能以正知正见加以引导和劝诫，将造成严重的危害——这些人将失去正定，因而沉沦堕落。 原段 ›