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慈悲心和此处的观修方法并不矛盾

《楞严经》讲解 第85课。标题是讲记原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在品：楞严经卷八 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

《楞严经》讲解 第85课回应问难与答

整理经说「当观淫欲犹如毒蛇，如见怨贼」，堪布举有人问：这样观想不违佛教的慈悲吗？答不矛盾：慈悲是不伤害他人，此观不伤众生、反能对治淫欲保护行者；对修行人而言淫欲之害远超怨敌毒蛇，毒蛇怨敌最多害这一世，淫欲习气生生世世缠绕

量界、限定对修行人而言

此观不违慈悲 · 本方 · 立

有法
慈悲心和此处的观修方法
所立
并不矛盾
因
慈悲是不伤害他人，这种观修不仅不会伤害众生，而且能保护修行人，因为它能对治淫欲

淫欲之害甚于毒蛇怨敌 · 本方 · 立 · 限定：对修行人而言

有法
淫欲的危害
所立
远超怨敌和毒蛇
因
毒蛇和怨敌最多伤害你这一世，而淫欲的习气却会生生世世缠绕着你

例毒蛇（教学例）、怨贼（教学例）

原段（5 段）

本方| 当观淫欲犹如毒蛇，如见怨贼。 原段 ›

本方“应当将淫欲视为如同毒蛇、如见怨贼一般。” 原段 ›

本方你应当观淫欲像毒蛇一样，如见到怨贼一般。一些论典中讲，男修行人要把女性观想为毒蛇或不净粪，女修行人则要把男性观想为怨敌和毒蛇。 原段 ›

对方有人问：为什么要这样想？佛教不是讲慈悲吗？ 原段 ›

本方慈悲心和此处的观修方法所立并不矛盾。因慈悲是不伤害他人，这种观修不仅不会伤害众生，而且能保护修行人，因为它能对治淫欲。对修行人而言，淫欲的危害所立远超怨敌和毒蛇。因毒蛇和怨敌最多伤害你这一世，而淫欲的习气却会生生世世缠绕着你，给自他造成无穷无尽的危害。 原段 ›