二十四位圣者是因为佛陀的加持与具足特殊因缘而成就的，这些法门并不适合大多数人

自余诸方便，皆是佛威神， 原段 ›

即事舍尘劳，非是常修学， 原段 ›

浅深同说法。 原段 ›

“除观世音菩萨耳根圆通法门之外，其余二十四位圣者所修的方便法门，皆是佛陀威德神力加持，令其在特殊因缘下，通过修行而断除烦恼，这些并非普通人常修之法，亦非为根基浅者、深者共同宣说之法。” 原段 ›

除此之外其他的二十四种方便方法，并不适合所有人。既然如此，前二十四位尊者为什么能通过这些法门而成就呢？这都是依靠佛陀的威神力。尊者们的成就所立虽然离不开自身的修行，但更多是依赖于佛陀的殊胜加持力。 原段 ›

自他两种因缘具足后，“即事舍尘劳”，尊者们就其所遇之事，舍弃了相续中无始以来的烦恼障、所知障等尘劳障碍。“非是常修学”，这些法门所立并非普通人或者初学者常见、常修之法。因二十四位尊者是特殊的人物，他们的证悟依靠佛陀的加持以及自身的努力得来，这其中需要的特殊条件并非所有人都能轻易获得。 原段 ›

“浅深同说法”，“浅深”分别指浅法位与深法位或钝根者与利根者。因有些法门相应于利根而非钝根，所以这二十四种法所立并不适合所有人。如普贤菩萨和满慈尊者依靠自己无始劫以来的善根力而成就，属于深法位，一般人难以效仿。乌刍瑟摩通过观欲火而成就，难陀修持鼻根而成就，他们是浅法位者，但也是依靠特殊的方便和因缘而开悟的。此外，周利槃陀观呼吸，阿那律尊者失明后开天眼，这些尊者的成就主要是依靠自己的特殊因缘和佛陀的威神力加持。 原段 ›

……（中间略去未登）

文殊菩萨在此处指出，其他二十四位圣者是因为佛陀的加持与具足特殊因缘而成就的，这些法门并不适合大多数人。 原段 ›