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无生智

俱舍论

定义1 条摘句

讲记依四谛对举释尽智与无生智

依靠苦集灭道四谛之智可以安立无生智与尽智,尽智就是指了知苦谛、断除集谛、现前灭谛、修行道谛之有境,因四谛得以究竟故安立尽智;无生智即了知苦谛亦无所了知、断除集谛亦无所断除、现前灭谛亦无所现前、修行道谛亦无所修行,这是从空性角度来讲的有境。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第七品 分别智

辨析2 条摘句

《俱舍论释》

尽智、无生智是智非见

尽智与无生智不是正见,因为它们不是真实断定对境的计度分别,只是分别所作(指了知苦谛、断除集谛、现前灭谛、修行道谛)与无所作(即苦谛亦无所知、集谛亦无所断、灭谛亦无所现、道谛亦无所修)的智慧。

《俱舍论释》第七品 分别智

讲记依本论

唯不动法罗汉起无生智

阿罗汉有六种,其中不动法利根阿罗汉不会退失,尽智生起后,烦恼再不会产生的无生智会无间产生。非为不动种性的阿罗汉,尽智中不会生起无生智,所产生的只是尽智相续和无学见。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第六品 分别圣道