上两界的无色定是依靠因力与业力而如应生起的

本方灭尽前品已宣说，余皆离贪加行得， 原段 ›

本方所谓无色依三界，剩余唯有人中生。 原段 ›

本方上二界由因业力，生起无色之等至， 原段 ›

本方色界所有诸静虑，亦由法尔力量起。 原段 ›

转述若问：以上这二十六种功德（即八解脱、八胜处、十遍处）是如何获得的呢？灭尽解脱的所依在前面第二品中已宣说过。其余的二十五种如果曾经修习熟练，则唯是以离贪而得，未修习熟练则通过加行勤作而得。所依：所谓四无色解脱与二无色遍处依于三界的所依身份。剩余的十九种是在人中生起，因为必须依靠决定正教而生。那么，上两界由于无有传教怎么能以下下所依身份生起上上定呢？其实上两界的无色定是依靠因力与业力而如应生起的。第一由因力而生：诸如先前以人的身份从串修有顶的等持中退失，转生到色界任何一处，因以先前串修的同类因而所立生起有顶的等持。由业力而生：先前在人中获得无色定后退失，以这种顺后受业之力而转生色界，获得无色界的等持，因为需要在其后世转生到无色界。色界的下下静虑通过因力与业力而生起一切上上静虑，也有以法性力而生起的。以法性力而生：诸如世间坏灭时，下禅的众生因以极其强大的善法所立自然而然生起上禅之心。 原段 ›