俱舍论释第八品 分别定回应问难与答
整理上禅无自地根识寻伺不妨见闻有表
眼、耳与身识 · 本方 · 立
- 所立
- 而不是烦恼性
- 因
- 因为已从中离贪
眼、耳与身识 · 本方 · 立
- 所立
- 也不是善法等
- 因
- 原因是以迁地而舍
二禅以上 · 对方 · 反诘 · 限定：如果二禅以上无有眼识等三者，也不具寻伺
无法取色、声与所触而且身语的有表色也不存在了
通过现前下地的此等而使他们所依中具有
科判待定位 目录里这一处 ›
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推