缘灭、道谛并非如此，因为它们不是缘低劣对境

无为解脱称断界，尽贪欲谓离贪界， 原段 ›

断界即除余烦恼，所谓灭界即断事， 原段 ›

苦集忍智厌何断，均离贪亦有四类。 原段 ›

那么，所谓无为解脱与经中所说的断界、离贪界与灭界三者有什么差别呢？无为解脱实际上也就是所谓的断界等三者，由于断灭了三界的一切贪欲，因此称为离贪界；同样，所谓的断界是指断除贪心以外的嗔等烦恼；所谓的灭界是指断除色等有漏事。 原段 ›

那么，依靠道谛离贪必定是对所缘境生起厌恶吗？苦谛与苦因之集谛的所有忍与智的所缘均是有漏谛，所立所以是对所缘境生起厌恶，因原因是它们将低劣对境视为过患。所立而缘灭、道谛并非如此，因因为它们不是缘低劣对境。依靠任何道直接断除烦恼，所立无论缘四谛的任意一谛都会离贪，因因为它是直接对治所断的无间道。由此可推知，厌、离贪等即有四种类别：一、有厌而无离贪，即直接断除所断无间道以外缘苦集谛的加行道、解脱道与胜进道等，原因是这些道视所缘为过患；二、有离贪而无厌，是指缘灭道谛的无间道，因为此道视所缘为功德；三、既有厌又有离贪，缘苦集谛而直接断除的无间道；四、既无厌也无离贪，缘灭、道谛的加行道、解脱道与胜进道。 原段 ›