尽智与无生智，它们才是正智

本方有学支中未宣说，二种解脱束缚故。 原段 ›

本方摧毁烦恼无为法，以及胜解有为法， 原段 ›

本方无学有为二解脱，所谓菩提即正智。 原段 ›

本方若问：既然经中说“无学具有十分支、有学具有八分支（指八正道）”，那么，无学的正解脱与正智在有学分支中未宣讲的理由是什么呢？所立之所以在有学支分中未说正解脱，因是因为有学位尚被烦恼所束缚，在有学的分支中也未说正智，因为正智是指尽智与无生智（而有学位不具有此二智）。解脱有两种，即摧毁烦恼抉择灭无为法解脱与胜解有为法解脱，而无学位的分支中所说的解脱是胜解有为法解脱。有为法解脱也分两类，即远离贪的心解脱与远离无明的慧解脱。 原段 ›

对方如果有人说：这样一来，应成正智就不是第十分支了，因因为它为正见所摄。 原段 ›

本方并非如此，所谓的菩提是指前面所说的尽智与无生智，它们才是正智，而并不是尽慧见与无生慧见。如云：“尽智无生智非见。” 原段 ›