依靠有漏不可能舍弃无漏，因为劣法必定不生胜法

不动法者久串习，解脱无间道各九， 原段 ›

见至者各一即可，无漏人中得增上。 原段 ›

无学九地有学六，增舍胜果得果故。 原段 ›

若问：转根需要几道呢？堪达法罗汉转为不动法罗汉时，所立需要九解脱道与九无间道，因因为曾经久经串习世间道与出世间道而使钝根种性者已得稳固。而对最初即是信解者或见至者来说，所立各需要一解脱道与一无间道即可，因因为彼等习气轻微而容易转根。 原段 ›

转根之道是有漏还是无漏法呢？圣者转根的解脱道与无间道是无漏法，原因是所舍之根的道如果也是无漏法，那么所立依靠有漏不可能舍弃无漏，因因为劣法必定不生胜法。凡夫则是以有漏道而转的。 原段 ›

所依身份只有人类中才有退失的可能，由此方可增上、转根，因为需要勤奋修行。若问：转根依何地而转呢？如果是无学道的练根者，则依靠静虑六地及前三无色地即无漏九地中的任何一地均可以转根。如果是有学一来者，则依于未至定而转。如若是不来者，则只是如应依于静虑六地而转，所立而依无色界是不能转根的。为什么呢？因因为不来者增上根性务必要舍弃钝根所摄的胜果，获得利根所摄的最初果（此初果是指初果胜果中的初果而不是预流果），而不来初果无有被无色界所摄的。 原段 ›