俱舍论释第六品 分别圣道辨析
整理欲界圣者再生不来即此世尽及上生者不退练根
在欲界见谛并且那一生结束后再次转生于欲界获得不来果者 · 本方 · 立
- 所立
- 不会行往色界等其余界
- 因
- 由于欲界痛苦众多而生起强烈厌离心，结果在那一世即获得阿罗汉果
在欲界完结寿命的圣者与转生于上两界的所有圣者 · 本方 · 立
- 所立
- 均不会出现遍失的情况
- 因
- 因为彼等生生世世连续熟修圣道，已得稳固
他们 · 本方 · 立
- 所立
- 他们也不依靠练根（而使根基转变）
- 因
- 原因是他们累世中通过修道使得根基已经完全成熟了
在欲界完结寿命的圣者与转生于上两界的所有圣者均不会出现遍失的情况
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推