Skip to content

下品道次第生起而依次灭尽上品所断

俱舍论释 · 第六品 分别圣道。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:现证真谛之补特伽罗 › 宣说分摄 › 渐次者 › 相 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍论释第六品 分别圣道辨析

整理粗惑弱治先断细惑强治后断

例污垢(教学例)、黑暗(教学例)

原段(3 段)

地地功过各分九,上中下品各三种。 原段 ›

所谓的渐次者是指以前所有的修断丝毫也未断除而从见道后次第获得四果,因为一切所断与对治绝对是按顺序而存在的。那么,到底是怎样的呢?在欲界中,修断的烦恼分为九品,同样,从一禅至有顶之间的八地每一地均有上、中、下三品所断过患,每一品又各分上上品直至下下品之间,共九品,如此一来,总共有八十一种所断。与所断的数目相同,对治的功德无间道与解脱道之修道也各有九九八十一种,因为此等每一对治也各有下、中、上三品,每一品也同样有下下品等不同的分类。 原段 ›

接下来简述依靠一切对治断除所断之理:下品道次第生起而依次灭尽上品所断,比如浣洗衣服时粗大的污垢容易洗净,而要洗净细微部分就显得较为困难,以光明遣除黑暗的浓厚部分轻而易举,而要排除轻微部分则极为困难。 原段 ›