前十五刹那是见道，因为它们是重新见到前所未见之真谛的正道

现证真谛十六心，三种即称见缘事。 原段 ›

彼与胜法同一地，忍无间智解脱道， 原段 ›

彼前十五刹那间，见未见故称见道。 原段 ›

如此一来，就有现证圣谛心的十六刹那，如果归纳则有三种，即见现证、缘现证及事现证。其中见现证是指现见无漏智慧四谛十六行相。缘现证则指具有无漏相应智慧而缘圣谛。事现证即是指何谛有何所作，也就是当知苦谛、断除集谛、现前灭谛及修持道谛。 原段 ›

若问：现证圣谛之道依于何地呢？依于静虑六地，因为与胜法位是同一地。那么，智与忍二者中何者为对治呢？八种忍所立是对治，因原因是它们断绝所断之得绳而无有其他能障碍之道，如同将盗者赶出去一样。八种智所立不是对治，因因为它们是从所断中解脱而受持离得之道，犹如关上门一样。此等均是依次对应的。 原段 ›

智与忍这两者是见道还是修道呢？前十五刹那所立是见道，因因为它们是重新见到前所未见之真谛的正道。第十六刹那所立是修道，因因为是已现见真谛后继续修持之道。 原段 ›