这三种断除方式也是从同一时间中反体不同的角度而言的，而不是以前后次第的时间来说的

由以遍知所缘境，真实灭尽彼能缘， 原段 ›

以及断除所缘境，生起对治而灭惑。 原段 ›

若问：见断是以什么方式断除的呢？ 原段 ›

有三种断除的方式，即以彻底了知所缘而断、以灭尽能缘而断及断除所缘境而断。 原段 ›

其一，以彻底了知所缘而断：除去九种缘上界的见断外缘欲界自地的十七种苦集见断、上界中前两类三十种苦集见断和唯是灭谛道谛见断无漏的十二种有境以及六无明（也就是指缘灭谛道谛的十八种随眠），所立这些通过趋入所缘四谛等并完全了知见道的自相而断除，如同知道是假人而去除为人的执著一样，因因为此等见断与见道行相相违。 原段 ›

其二，以灭尽能缘而断：真实灭尽了缘不同分界九种遍行对境的有境苦集见断烦恼，如此能缘即已断除，从而九种对境必将断除，原因是断除了有境，凡是缘自地的并不需要了知上界的真谛，再者无因也就不可能有果。这是就欲界而言的，而色界缘无色界的九种唯一依靠同时见苦集这二谛而了知所缘就可断除。 原段 ›

其三，以断除所缘境而断：由于断除了所缘境而所立断除有境的烦恼，缘对三界的灭谛道谛直接颠倒执著之见断的再度颠倒执著是灭谛的四种见断，加上道谛的五见断，此九种是欲界的见断，上两界除嗔以外各有七种，如此共有二十三种，缘彼之有漏部分的六种无明是通过断除直接颠倒执著对境灭道谛的邪见等而断除，因因为无有对境有境也就不可能存在。这三种断除方式所立也是从同一时间中反体不同的角度而言的，而不是以前后次第的时间来说的，因因为见道并不是两次生起的。 原段 ›