俱舍论释第五品 分别随眠辨析
整理断除不蕴涵已离所缘系缚
断除所断 · 本方 · 立
- 所立
- 但断除所断并不一定解脱
- 因
- 因为生起苦智（十智之一，了知一切有漏取蕴皆是苦谛之智）未生起集智时，苦谛的一切见断虽已断除，但剩余的遍行集谛见断的所有遍行仍旧缘已断的苦谛见断
修断 · 本方 · 立 · 限定：虽然第一修断的上上品相应已断
- 所立
- 因此已断的修断也是以所缘的方式具足
- 因
- 上中品等未断的所有修断仍然缘已断的所有修断
解脱者一定断除了所断，但断除所断并不一定解脱
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推