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实际上是苦谛见断,因为它是由常有与我的颠倒执著中产生的

俱舍论释 · 第五品 分别随眠。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:真实随眠 › 随眠之分类 › 旁述 › 遣除与末见相关之争论 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍论释第五品 分别随眠回应问难与答

整理非因执因不判集见断而判苦见断

所破有人

实际上 · 本方 · 立

所立
实际上是苦谛见断
因
因为它是由常有与我的颠倒执著中产生的

集谛之见断 · 对方 · 对方立论

所立
它也就成了集谛之见断
因
因为是颠倒执著苦因
原段(4 段)

本方于大自在等非因,妄执为因由我常, 原段 ›

本方颠倒执著而生故,唯是苦谛之见断。 原段 ›

对方若有人说:大自在等不是因反而耽著为因,这样一来,所立它也就成了集谛之见断,因因为是颠倒执著苦因。 原段 ›

本方所立实际上是苦谛见断,因因为它是由常有与我的颠倒执著中产生的。 原段 ›