俱舍论释第四品 分别业辨析
整理出血须杀心、击后证罗汉不成无间
量界、限定若仅是想用兵器殴打佛陀而痛击
无间罪 · 本方 · 立 · 限定：若仅是想用兵器殴打佛陀而痛击
- 所立
- 则不犯无间罪
- 因
- 原因是无有杀生的意乐
阿罗汉 · 本方 · 立 · 限定：用兵刃击中未得阿罗汉者，之后被击者获得了阿罗汉果位
- 所立
- 也不构成无间罪
- 因
- 因为对阿罗汉没有采取行为
离贪 · 本方 · 立 · 限定：在未断除这种罪业之前
- 所立
- 因此不可能获得离贪之果
- 因
- 造了无间罪者意乐极度相违
若仅是想用兵器殴打佛陀而痛击，则不犯无间罪
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推