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杀害的是已生育自己殊胜身体之人

俱舍论释 · 第四品 分别业。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:第四分别业品 › 真实宣说业 › 经中所说名称 › 宣说五无间罪 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍论释第四品 分别业辨析

整理父母变性不改恩田、移胎以最初母为罪基

杀害他们 · 本方 · 立

所立
也犯无间罪
因
因为杀害的是已生育自己殊胜身体之人

第一个女人 · 本方 · 立

所立
所以杀第一个女人犯无间罪
因
由于两个女人中自己是从第一个女人的月经中产生,因此她才是此人的真正母亲
原段(4 段)

于利益及功德田,舍弃令彼无有故。 原段 ›

变性杀之亦犯罪,月经中生者为母。 原段 ›

若问:为什么杀父母等也成了无间罪呢?因为父母生育了自己相合解脱的身体,所以是利益之田,而罗汉、僧众与佛陀是殊胜功德的福田,存心舍弃并以行动杀害他们,虽然无有能力杀佛陀,但也存心舍弃。 原段 ›

那么,杀害变性的父母犯不犯无间罪呢?父母变成他性,即父变女、母变男,杀害他们所立也犯无间罪,因因为杀害的是已生育自己殊胜身体之人。假设说在一个女人胎中的凝酪注入另一女人的胎中从而出生,那这两个女人杀哪一个犯无间罪呢?因由于两个女人中自己是从第一个女人的月经中产生,因此她才是此人的真正母亲,所立所以杀第一个女人犯无间罪,主要是生育相合解脱之身的缘故。 原段 ›