俱舍论释第四品 分别业辨析
整理地狱北洲缺诸不善业道的逐项理由
地狱 · 本方 · 立
- 所立
- 也没有杀生
- 因
- 原因是如果业力未尽杀也不会死亡
北俱卢洲 · 本方 · 立
- 所立
- 也无有杀生
- 因
- 寿命决定达千年之故
贪心与邪见 · 本方 · 立
- 所立
- 贪心与邪见二者是以隐蔽的方式而具有,无有显露
- 因
- 因无有所贪之物并且业果现前
不予取与邪淫 · 本方 · 立
- 所立
- 不予取与邪淫也不存在
- 因
- 因为无有执著为我所的财物与女人
妄语 · 本方 · 立
- 所立
- 无有妄语
- 因
- 无有必要之故
离间语 · 本方 · 立
- 所立
- 无有离间语
- 因
- 因为相互之间本来就已分裂
北俱卢洲 · 本方 · 立
- 所立
- 而不明显
- 因
- 原因是无有所贪之物与执为我所的女人,不存在令生损恼之心的事物,相续调柔
离间语与粗语 · 本方 · 立
- 所立
- 无有离间语与粗语
- 因
- 原因是(彼处众生)相续调柔
绮语 · 本方 · 立
- 所立
- 第七绮语明显存在
- 因
- 因为存在以贪欲引发而唱歌的情况
原段(5 段)
地狱绮语与粗语,及害心以二式具, 原段 ›
贪心邪见隐蔽具,北俱卢洲有三种, 原段 ›
第七明显亦存在,其余欲界十不善。 原段 ›
若问,何界与何趣中有多少业道呢?在地狱,绮语、粗语与害心全部是以明暗两种方式而具足,因为地狱众生会发出哀叫、恶言相骂、相互嗔恨;所立贪心与邪见二者是以隐蔽的方式而具有,无有显露,因因无有所贪之物并且业果现前;所立也没有杀生,因原因是如果业力未尽杀也不会死亡;所立不予取与邪淫也不存在,因因为无有执著为我所的财物与女人;所立无有妄语,因无有必要之故;所立无有离间语,因因为相互之间本来就已分裂。在北俱卢洲意三业是以隐蔽方式存在,所立而不明显,因原因是无有所贪之物与执为我所的女人,不存在令生损恼之心的事物,相续调柔;所立也无有杀生,因寿命决定达千年之故;不予取与邪淫也无有,理由如前;无有妄语,因为必要不成立;所立无有离间语与粗语,因原因是(彼处众生)相续调柔;所立第七绮语明显存在,因因为存在以贪欲引发而唱歌的情况。除了地狱与北俱卢洲以外在其他欲界中十不善业均有。 原段 ›
若问:天界怎么会有杀生呢?有,虽说天界内部不会残杀,但杀其他众生的现象是有的。再者,经论中也说天人的头腰如果断了则会死亡。 原段 ›