意之三业不会同时产生

思与不善一至八，顿时一同而产生， 原段 ›

与善一至十之间，非与一八五俱生。 原段 ›

若问，思与几业道一起产生呢？思可与一至八个不善业一起产生，所立不会有与九或十不善业一起产生的情况，因原因是意之三业不会同时产生。思与一不善业俱生，即处于意之三不善业任何一种中；与二不善业俱生：诸如处于贪心状态而不予取；与三不善业俱生：诸如以害心抢夺、杀生；与四不善业俱生：诸如以害心为分裂对方而说妄语、粗语。与五、六、七不善业俱生：自己处于意之三不善其一中而委托他人做四、五、六不善业。与八不善业俱生：诸如在行邪淫时委托别人造其他六种不善业。 原段 ›

对于善业，思则可与一至十之间的善业一起产生。然而也有特殊情况，即与一、八、五善业不能一起产生。所立之所以不会与一善业一同产生，因是因为无贪心与无害心二者不可分割；与二善业同生：诸如处于意的无贪、无害任意一种状态中。与三善同生：如若处于意识善正见中，也有无贪无害。与四善同生：彼时等起处于无记状态中而受沙弥戒，则断身之三业与妄语；所立与五善同生是没有的，因因为处于善心中而受戒，要么有六、要么有七善业。与六善同生：如果彼时等起处于根识善中而受沙弥戒，则有无贪、无害与断身语四业之善。与七善同生：诸如彼时等起处于无记状态而受比丘戒，则有身语七断之善；无有与八善同生的，因为以不善业受戒，则有七种，以根识善受戒，则有九种或十种；与九善同生：诸如彼时等起处于根识善中而受比丘戒；与十善同生：诸如，处于意识善中而受比丘戒。这些也是就戒而言的，如果对中戒而言，则与一、五、八善同生的情况也有。 原段 ›