不断色界、无色界的善根，因为上两界的众生相续中无有邪见

本方唯以邪见断善根，所断欲界俱生善， 原段 ›

本方诽谤因果而断绝，所有均是次第断。 原段 ›

本方若问：以什么不善业断善根呢？认为无有业果的邪见能断绝善根。那么，是如何断绝的呢？它断绝属于欲界的善根，而所立不断色界、无色界的善根，因因为上两界的众生相续中无有邪见。 原段 ›

本方属于欲界的善根也是断所有俱生善，所立而不断加行善，因原因是在生起微乎其微的邪见时，加行善的得绳已变得微小而减退，最后已不存在了。邪见中也是仅以诽谤因果的邪见而断，并非是以诽谤圣者的邪见而断。虽然有不是以缘无漏与不同类的邪见而断的说法，但实际上缘同类不同类、有漏无漏的所有邪见均能断善根。 原段 ›

转述（对于何时断的问题，）虽然有些人说是如同见道断除见断一样同时断的，实际上是像断除修断那样次第而断的。 原段 ›

本方人中三洲男女断，见行断至不具善， 原段 ›

本方恢复则依疑有见，造无间罪非即生。 原段 ›

本方那么，以什么身份而断善根呢？以三大洲的人类断善根，所立其他众生不断，因这是因为恶趣的众生染污性智慧不稳固；北俱卢洲众生的恶意乐不稳固；欲界、色界的天人由于现前三处而生后立即现前业果。人中也是断绝男人与女人的善根，所立而并非断二黄门的善根，因原因是他们恶意乐不稳固。所立人类的见行者与爱行者两种当中是断见行者的善根，因因为见行者的染污性智慧稳固。断善根直至其本体不具善根为止。 原段 ›

本方那么，断善根者依靠什么才能恢复呢？以可能有业果的怀疑或必有业果的正见而恢复。断善根决定是在今生中恢复吗？造无间罪者即生中不能恢复。那在什么时候能恢复呢？如果是以自己往昔因的力量断善根而转生地狱，则从地狱死迁时恢复，若是以他缘之力断善根，则转生地狱时即刻恢复。 原段 ›