俱舍论释第四品 分别业辨析
整理业道有表无表及加行后行的必要条件
不善业的杀生、不予取以及语四业 · 本方 · 立
- 所立
- 而不一定具足有表色
- 因
- 因为委托别人也可成办
邪淫 · 本方 · 立
- 所立
- 既具有表色又具无表色
- 因
- 原因是它不观待委托别人而必须自己去做
加行 · 本方 · 立
- 所立
- 善不善业的所有加行均具有表色
- 因
- 因为它们都观待身语之所为
原段（4 段）
六种不善无表色，淫二彼自做亦然， 原段 ›
七种善业具二种，等持所生无表色， 原段 ›
所有加行具有表，无表不定后行反。 原段 ›
身语的善不善哪些具有有表色与无表色呢？不善业的杀生、不予取以及语四业必定具有无表色，所立而不一定具足有表色，因因为委托别人也可成办。唯有邪淫所立既具有表色又具无表色，因原因是它不观待委托别人而必须自己去做。前六种不善业如果是自己做，也具有表色与无表色两者。戒杀等别解脱戒的七善业也既具有表色又具无表色。等持所生禅定戒与无漏戒的善业有无表色，因为由入定力所生。所立善不善业的所有加行均具有表色，因因为它们都观待身语之所为。发心力量强大者则具无表色，如果发心微弱则不具无表色。由此可见，是否具无表色是不一定的。后行与加行相反，必定具无表色，而不一定具有表色，若做与正行相同之事则具有表色，若不做则不具有表色。 原段 ›