俱舍论释第四品 分别业回应问难与答
整理承诺得居士戒不使说学处无义及一分戒之答
持论克什米尔的论师对比经部宗
例比丘戒
原段（7 段）
转述承诺即为居士故，宣说戒律如比丘。 原段 ›
转述设若一切均为戒，何言行持一分等。 原段 ›
转述传闻守彼而得名，下品戒等则随心。 原段 ›
转述经中云：“身着白衣具根之在家男女诵‘皈依佛、皈依法、皈依僧，祈请摄受吾为居士’而成居士。”那么是不是仅以此便能生起居士戒呢？经部宗对此问题回答说：仅仅如此是不能生起居士戒的。而克什米尔的论师说：先皈依再承诺为居士，则能生起戒体。 原段 ›
转述若问：这样一来，宣说学处不就成无意义了吗？无有此种过失，因为宣说学处的目的是让不懂学处者了知学处，例如比丘戒是通过白四羯磨而得，但也有必要宣说比丘戒的学处。 原段 ›
转述若问：假设说所有居士都是以五条戒律来约束，那么只行持一分等戒的居士怎么会合理呢？传说最初承诺守护所有学处，之后失毁（部分学处）而只护持一戒称为行持一分戒等。 原段 ›
转述若问：如何会成下品戒等呢？因为根据发心的不同，就发心微小等而言，也有下品戒等。 原段 ›