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饮酒会使忆念事与非事的正念丧失

俱舍论释 · 第四品 分别业。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:别解脱戒之得法 › 旁述 › 斋戒之特点 › 分支固定 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍论释第四品 分别业辨析

整理斋戒八支各有防护必要

量界、限定如果未能戒酒、若未断后三支

戒酒 · 本方 · 立 · 限定:如果未能戒酒

因
饮酒会使忆念事与非事的正念丧失

应成:就会放逸

后三支 · 本方 · 立 · 限定:若未断后三支

应成:就会变得骄傲自满

其余两条 · 本方 · 立 · 限定:如果未断其余两条

应成:便会傲气十足,如此也就离破戒不远了

原段(3 段)

次第四为戒律支,一不放逸三禁行。 原段 ›

依彼则会失正念,以及成为骄傲者。 原段 ›

既然说“斋戒具足八分支”,那么数量决定为八支理由何在呢?断除四根本罪是戒律之支分,因为彼等断除非理作意。戒酒为不放逸的分支,原因是依靠酒会变得放逸无度。此外,歌舞等算作一条,高广大床作为一条,非时进餐一条,断除此三条是禁行的分支,因为依靠此等能处于厌离的心态中并随顺之。如果未能戒酒,应成就会放逸,因饮酒会使忆念事与非事的正念丧失。若未断后三支,应成就会变得骄傲自满,过午不食可使想到自己在持斋戒,对其他在家人生起厌离心使他们随顺生起厌离。如果未断其余两条,应成便会傲气十足,如此也就离破戒不远了。 原段 ›