俱舍论释第四品 分别业回应问难与答
整理八戒体归四及三戒非增上同一戒
三戒 · 本方 · 立
- 所立
- 生起异体的三戒
- 因
- 原因是还比丘戒后沙弥戒仍旧可以存在
三戒 · 本方 · 立
- 所立
- 不矛盾
- 因
- 因为受后戒不是舍前戒之因
原段（4 段）
本方所谓八种别解脱，实际戒体唯有四， 原段 ›
本方除名称外无变故，彼等异体不相违。 原段 ›
本方若问：别解脱戒有几类呢？所谓的别解脱戒有八种，即比丘戒、比丘尼戒、正学女戒、沙弥戒、沙弥尼戒，男居士戒、女居士戒、斋戒。斋戒不分男女有何原因呢？这是有原因的，因为斋戒是一日的戒律，时间短暂。实际上这八种别解脱戒可归纳为四种。比丘、比丘尼戒为一类，正学女、沙弥、沙弥尼戒为一类，优婆塞戒、优婆夷戒为一类，斋戒为一类，因为变性不舍戒体，只是名称改变而已。 原段 ›
转述那么，三戒依次得受时，诸如断杀生是增上其他戒律还是生起戒杀性质不同的三戒呢？所立生起异体的三戒，因原因是还比丘戒后沙弥戒仍旧可以存在。若问：断杀异体的三戒存在于一个补特伽罗的相续中难道不矛盾吗？所立不矛盾，因因为受后戒不是舍前戒之因。所以，依靠比丘具足断杀等五条的三戒（居士、沙弥、比丘戒）可以类推。 原段 ›