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上增时不会出世,原因是那时所有众生对轮回不生厌离

俱舍论释 · 第三品 分别世间。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:宣说劫 › 旁述 › 大劫之旁述 › 佛陀出世情况 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍论释第三品 分别世间回应问难与答

整理三无数不相违及佛出世时机理由

佛陀 · 本方 · 立

所立
上增时不会出世
因
原因是那时所有众生对轮回不生厌离

佛陀 · 本方 · 立 · 限定:从八万岁下减开始到人寿百岁之间

所立
这以后不会出世
因
因为五浊极为炽盛,众生不能堪为佛教之法器
原段(2 段)

本方三无数劫现成佛,下减百岁间出世。 原段 ›

转述所谓的经过三无数劫积累资粮而成佛,这里的劫是指什么呢?是指在三大无数劫中积累资粮而成佛。如果是无数,那不是与三相违了吗?无有这种过失,此处的数并不是因为不可计数而说为无数的,而是以六十数位称做无数的。那么,佛陀在何时出世呢?所立上增时不会出世,因原因是那时所有众生对轮回不生厌离。从八万岁下减开始到人寿百岁之间佛陀出世,所立这以后不会出世,因因为五浊极为炽盛,众生不能堪为佛教之法器。 原段 ›