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段食与触食也间接引后世

俱舍论释 · 第三品 分别世间。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:广说自性 › 识住之理 › 依何而住食之缘起 › 彼等之必要 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍论释第三品 分别世间辨析

整理四食当世后世功用只据主要分

段食与触食 · 本方 · 立

所立
也间接引后世
因
原因是依靠它们产生烦恼,由烦恼而积业

例面粉(举例)

原段(3 段)

前二食为利此世,增长所依及能依, 原段 ›

为引他世与形成,次第而说此四食。 原段 ›

为什么宣说四食呢?为使此世心与心所的所依包括根在内的身体增长而宣说了段食,为了增上能依的心与心所而说触食,也就是主要为了生存在世间而宣说了段食与触食前二者。为了引后世故说思食,依靠由业牵引之识而形成后世而说识食,主要是产生世间,因此宣说了后二识,如此按次第来说,决定有四食。这些食均是就主要而言的,实际上段食与触食所立也间接引后世,因原因是依靠它们产生烦恼,由烦恼而积业。思食与识食也能使众生住留,据说遭遇严重饥荒的父亲为了不让两个儿子一起死去而指着装灰尘的口袋说这是面粉,并挂在梁下,两个儿子因为心里存着有面粉的念头而一直没有死,当(知道真相后)感到无有希望时便死去了。 原段 ›