无明之因其实就是老死，老死之果也是无明

本方烦恼中生烦恼业，从彼业中产生事， 原段 ›

本方事中生事与烦恼，此乃有支之规律。 原段 ›

对方如果有人说：若无明有因，老死有果，应成那十二缘起的数目就不确定了；如果无明无因，老死无果，应成那无明就成了无因、老死就成了无作用了，这样一来，轮回也成了有始有终。 原段 ›

本方不会成为这种局面的，原因是烦恼中生烦恼即指爱中产生取。烦恼中生业则指从取产生有、由无明产生行。从业中生事是指行中生识、有中生生。事中生事则指从识中产生名色乃至从触产生受支，从生支产生老死。从彼等事中产生烦恼是指受中生爱、至受之间为老死，爱是无明，故由老死中产生无明。这就是十二有支的规律，所立因此摆脱了上面所说的两种过失，因理由是无明之因其实就是老死，老死之果也是无明。所以说，无有前后际的十二缘起是轮回。《起生经》中云：“三者（烦恼包括无明、爱、取）中生二（业中包括行、有），二（业惑）中产生七（七事），七中亦生三（三种烦恼），有轮复旋转。” 原段 ›