Skip to content

在一位置上两个异体的色法不可能同存

俱舍论释 · 第三品 分别世间。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:识入之理 › 入者中有 › 能立 › 理证 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍论释第三品 分别世间破斥问难与答待核

整理中有相续立证待核,保留镜像实有及两因差异的独立反破

所破大众部

镜中的面像 · 本方 · 破

所立
本体并不成立
因
在一位置上两个异体的色法不可能同存

彼像 · 本方 · 破

所立
其实像并不是面容的相续
因
原因是彼像由面容与清洁的镜子两个主因产生,而中有是由死有产生,并不是由两个主因产生的

例种子(主论证喻)、镜子里的面像(对方喻)

原段(7 段)

本方中有并非是后世,如谷相续同法故。 原段 ›

本方影像本体不成立,及不同故非比喻, 原段 ›

本方若一无有二共存,非相续因二法生。 原段 ›

对方大众部承许说:中阴不存在,理由是生有被死有稍稍中断便出生。 原段 ›

本方实际上,所谓的中有并不是被死有稍稍中断而产生的,就像种子生苗芽、苗芽生茎等是不间断产生的,粮食的相续与相续趋入是相同的缘故。 原段 ›

对方如果对方说:这是不一定的,如镜子里的面像是他面容的相续,但是由面容中断而进入的。 原段 ›

本方虽然你们认为镜子里的面像是面容的相续,生有是死有的相续,其实并不是中断而进入的,你们的这一比喻不恰当,因为镜中的面像所立本体并不成立,故而不是正确的比喻,因在一位置上两个异体的色法不可能同存。再有,你们上面的立宗也不合理,因为镜中的面像是面容的相续与生有是死有的相续此二者是不同的,所立其实像并不是面容的相续,因原因是彼像由面容与清洁的镜子两个主因产生,而中有是由死有产生,并不是由两个主因产生的。 原段 ›