俱舍论释第二品 分别根辨析
整理二无心定须色身且灭定初生人中
灭尽定 · 本方 · 立 · 限定:如果已遮止了一切相应法
- 所立
- 也不是以无色界的所依而现前的
- 因
- 原因是在无色界中无有色法
灭尽定 · 本方 · 立
- 所立
- 首先要在人中才能生起
- 因
- 这是由于人的受、想粗大,容易生起出离,并且心思敏锐
不相应行 · 本方 · 立 · 限定:如果已遮止了一切相应法
- 所立
- 那么唯以不相应行不能存在
涅槃 · 本方 · 反诘 · 限定:否则
有刚刚开始就成了涅槃的过失
原段(3 段)
此二依欲色界身,灭定最初为人中。 原段 ›
若问:无想定与灭尽定二者是以什么身体而现前的呢?此二定是以欲界与色界的身体而现前的,无想定不是以无色界的所依身份而现前的,其为四禅地所摄之故。灭尽定所立也不是以无色界的所依而现前的,因原因是在无色界中无有色法,如果已遮止了一切相应法,所立那么唯以不相应行不能存在。否则,应成有刚刚开始就成了涅槃的过失。 原段 ›
那么,此二定有何差别呢?灭尽定所立首先要在人中才能生起,因这是由于人的受、想粗大,容易生起出离,并且心思敏锐,之后也有以色界身体生起的。而无想定首先依靠色界的身体就能生起,因为入定者不是为了息灭粗大的受、想,而是认为无想定是解脱道而入定的。 原段 ›