俱舍论释第二品 分别根辨析
整理佛得灭定非先定后菩提
所破有些人
佛陀的灭尽定 · 本方 · 立
- 所立
- 并不是以勤作而得的
- 因
- 因为佛陀无有少许以勤作所生的法
灭尽定 · 本方 · 立
- 所立
- 是圣者的禅定,而不是凡夫的禅定
- 因
- 因为需以出世间道的力量而获得
菩萨 · 本方 · 立
- 所立
- 实际上,这些菩萨并非是尚未成佛首先现前灭尽定的
- 因
- 他们是通过不间断地生起无漏道的三十四刹那而获得菩提灭尽智的
名相灭尽定
原段(4 段)
本方圣者依靠勤作得,佛以菩提而获得, 原段 ›
本方非如初者所承许,因以卅四刹那得。 原段 ›
本方那么,灭尽定是凡夫还是圣者的禅定呢?所立是圣者的禅定,而不是凡夫的禅定,因因为需以出世间道的力量而获得。那么,它以什么方式获得呢?通过勤奋而获得,而不是离开向往之心而获得的,因为它是一种无心的禅定,也是以前在轮回中未曾感受过的法。然而,佛陀的灭尽定是依靠获证菩提尽智同时而获得的,所立并不是以勤作而得的,因因为佛陀无有少许以勤作所生的法。 原段 ›
转述有些人说:获得了有顶之心的菩萨首先依靠第四静虑正禅而生起见道,之后现前有顶之心,再入灭尽定,出定后又依靠第四静虑正禅而生起灭尽智。所立实际上,这些菩萨并非是尚未成佛首先现前灭尽定的,因他们是通过不间断地生起无漏道的三十四刹那而获得菩提灭尽智的。那么,什么是三十四刹那呢?现证四谛的十六刹那、能断除有顶烦恼的无间道九刹那与解脱道九刹那。 原段 ›