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色界也无有身苦受根,因为那里不存在以因缘所造的痛苦

俱舍论释 · 第二品 分别根。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:第二分别根品 › 根之安立 › 根之分类 › 观待本体之分类 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍论释第二品 分别根辨析

整理色界缺男女与二苦根的多支理由

男根女根 · 本方 · 立

所立
不包括在色界中
因
因为远离贪恋淫行才能转生色界

男女根 · 本方 · 立

所立
男根女根不包括在色界中
因
加之男女根极不庄严

色界 · 本方 · 立

所立
也无有身苦受根
因
因为那里不存在以因缘所造的痛苦

以因所造的痛苦 · 本方 · 立

所立
之所以不存在以因所造的痛苦
因
是由于色界中无有不善业

意苦受 · 本方 · 立

所立
色界也无有意苦受根
因
因为不存在以因缘所造的意苦受

以缘所造的痛苦 · 本方 · 立

所立
无有以缘所造的痛苦
因
色界众生的身体如光芒般透澈

以因所造的意苦受 · 本方 · 立

所立
之所以不存在以因所造的意苦受
因
是因为断除了嗔恨
原段(5 段)

除无垢根属欲界,男根女根苦根外, 原段 ›

属于色界有色根,乐根亦除属无色。 原段 ›

若问:二十二根中哪些属于欲界、哪些属于色界、哪些属于无色界、哪些不属于界的范畴呢?无垢三根与其群体中存在的一切根不属于界的范畴,因为它们是无漏法。其余诸根均属于欲界,原因是它们能增上欲界的烦恼。 原段 ›

无垢三根、男根、女根、身苦受根、意苦受根以外的所有根均属于色界的范畴,因为彼等能增上色界烦恼。所立男根女根所立不包括在色界中,因因为远离贪恋淫行才能转生色界,因加之男女根极不庄严。色界所立也无有身苦受根,因因为那里不存在以因缘所造的痛苦。所立之所以不存在以因所造的痛苦因是由于色界中无有不善业;所立无有以缘所造的痛苦成立的理由是因色界众生的身体如光芒般透澈。所立色界也无有意苦受根,因因为不存在以因缘所造的意苦受。所立之所以不存在以因所造的意苦受因是因为断除了嗔恨,对我曾经加害、正在加害以及即将加害三种,对我的亲友曾经加害、正在加害、将要加害三种,对我的怨敌曾经饶益、正在饶益、未来饶益三种,远离了此九种害心。这些根在一禅中均有,二禅无有乐受根,四禅与殊胜正禅无有乐受根与意乐受根二者。 原段 ›

在色界根的基础上,七有色根、乐受根、“亦”字包括的意乐受根以外的其他八根属于无色界,因为它们能增上无色界的烦恼。 原段 ›