俱舍论释第二品 分别根辨析
整理苦乐分身心而舍受合一的理由
原段（6 段）
本方身非乐受即苦根，快乐感受即乐根， 原段 ›
本方三禅之心为乐根，余者即是意乐根， 原段 ›
本方心非快乐意苦根，舍受中间无二故。 原段 ›
本方若问：那么，二十二根的本体是什么呢？眼等六根与男女根前面已经讲过。命根与信根等在下文有阐述。此处宣说五受根与最后三根。 原段 ›
本方若有人又问：那什么是五受根呢？身受是指依赖于有色根的感受，身体非为乐受而为苦恼的感受即是苦受根。感受快乐的即乐受根。三禅感受心乐的是心乐受根，其他二禅以下感受心乐受的是意乐受根，感觉心不快乐的是意苦受根。 原段 ›
转述舍受根既不感觉快乐也不感到痛苦。那么，它是身受还是心受呢？既有身受也有心受。既然舍受根不分别苦乐，那为什么它一者中包含身受与心受二者呢？这一点是有理由的，因为心的苦乐感受大多数都是由分别念产生，但身的苦乐感受并不观待分别念，而是源于对境，例如阿罗汉也会产生身苦乐，而舍受的苦乐是在无分别中自然而然出现的，苦乐二者分别享受利害，身受稳固，心受不稳固，而舍受没有这样的差别。 原段 ›