命根也不具有同类结生的作用

本方缘自境与缘一切，起功用故立六根， 原段 ›

本方身体具有男女根，由此立为男女性。 原段 ›

本方同类存在具染污，以及清净功用故， 原段 ›

本方承许命根与受根，以及信等为五根。 原段 ›

本方于获愈上涅槃等，起到功用之缘故， 原段 ›

本方立为未知当知根，已知根与具知根。 原段 ›

转述经部宗说：你们宗派所说的眼等五根具有庄严身体、保护身体以及名言不共因的作用是不应理的。实际上，五根只具有缘各自对境产生相应识的作用，意根具有缘一切所知产生相应意识的作用，因此才安立为六根的。男根与女根也并不能起到区分众生的类别与差别的作用，就像色界的补特伽罗一样，由于对男性、女性的本体起到根本性作用的缘故，而安立了此二根。若问：男性、女性的本体是什么呢？所立男根与女根是身根的一部分，而并不存在实法，因因为它们是执著自境之所触的有色根。 原段 ›

转述经部自宗认为：男根与女根只不过作为执著所触之身识的所依而已。命根所立也不具有同类结生的作用，因原因是意根自己就能起到同类结生后世的作用。由于依次能起到同类存在、染污以及清净的根本性作用才将命根、五受用根、信等五根承许为根的。由于对获得越来越向上的涅槃等起到根本性作用，而安立了未知当知根、已知根与具知根。其中，对获得已知根起到根本性作用而立为未知当知根，因对获得上面的具知根起到根本性作用而立为已知根，因对获得无余涅槃起到根本性作用而立为具知根。“等”字所包括的意思是，由对断除见断、断除修断及解脱烦恼起到根本性作用也可安立未知当知根、已知根与具知根。 原段 ›