俱舍论释第一品 分别界辨析问难与答
整理五识相应慧非见与眼根为见不矛盾
眼识等五根识相应产生的智慧 · 本方 · 立
- 所立
- 不是世间正见
- 因
- 因为所谓的见是指计度分别，而五根识无有计度分别
原段（4 段）
本方眼与法界一部分，即说是见有八种， 原段 ›
本方五识相应所生慧，无计度故非为见。 原段 ›
本方若问：十八界中哪些是见，哪些是非见呢？眼与法界的一部分心所是见，因为眼根见色法，法界的一部分心所决定认知对境。何为法界的一部分呢？坏聚见等五见、世间正见、有学见以及无学见八种。其中前五见具烦恼性，世间正见是有漏善法，有学见与无学见分别是具种子之无漏法与无种子之无漏法。那么，根识见是正见吗？眼识等五根识相应产生的智慧所立不是世间正见，因因为所谓的见是指计度分别，而五根识无有计度分别。 原段 ›
转述那么，眼根也应不是见了，因为眼根也无有计度分别？这里是从眼根能现见一切色法的角度而安立为见的，并不是因有无计度分别而安立的。 原段 ›