声界不是异熟生

异熟生与长养生，即是内在之五根， 原段 ›

声者非为异熟生，等流生及异熟生， 原段 ›

即是八种无碍法，其余则有三种生。 原段 ›

若问：十八界中哪些是异熟生，哪些不是异熟生？眼等内五界是异熟生与长养生，原因是善趣与恶趣的根依靠善不善有漏法而产生（故为异熟生），并依靠长养之因的饮食、涂抹、睡眠及等持也可以增长（故为长养生）。声界所立不是异熟生，因因为异熟被不相应法中断后就不会再继续产生，并且只是想一想也不能产生。而声界则与之相反（想发声便可以发声，故非异熟生），声界可有长养生与等流生，因为体力增强声音也会变得响亮高昂（故为长养生），并以语有表色具染遍行因所生，众生的一切声音都是以前面的同分、同类产生后者（故为等流生）。七心界与法界此八种无碍界是等流生与异熟生，它们是由同类因与遍行因以及异熟因所生的缘故。这八界所立无有长养生，因因为它们不存在积聚，也就没有色法的长养。剩余的色、香、味、触界既是异熟生，也是等流生，又是长养生，凡是于长养生群体中存在的都是长养生，凡是于异熟生群体中存在的都是异熟生，凡是不为相续所摄的都是等流生。 原段 ›