香与味二者在色界中不存在，因为它们是段食性

本方欲界具有十八界，色界之中十四界， 原段 ›

本方香味以及鼻舌识，此四种界未所属。 原段 ›

本方无色界中则具有，意法以及意识界。 原段 ›

本方彼三有漏与无漏，其余诸界为有漏。 原段 ›

本方若问：十八界中属于欲界范畴的有哪些，属于色界的有哪些，属于无色界的有哪些？欲界具有十八界，因为十八界皆能增长欲界的烦恼。 原段 ›

本方色界中有十四界。是哪十四界呢？也就是除了香、味、鼻识与舌识界以外的十四界，香与味二者所立在色界中不存在，因因为它们是段食性，正因为远离了对段食的贪执才能转生到色界（，所以，色界无有段食）。 原段 ›

转述若问：那么，色界中所触也不应当有了？所触既有段食也有非段食，色界中虽然不存在成为段食的所触，却具有根等色与衣物等的所触。而不存在香与味的段食，就算是有，在色界中也是没有任何必要的，如此鼻与舌识二者所立也就不存在了，因原因是它们的对境不存在。 原段 ›

本方属于无色界的是意界、法界与意识界，因为它们可增长无色界的烦恼。远离对色界的贪执才能转生到无色界。因由于无色界断除了色法，所立也就不存在十色界了，因正因为无有十色界，所立当然就不会存在彼等所生的五识界了。 原段 ›

本方十八界中属于无色界范畴的虽然必定是有漏法，但一般而言，意、法、意识三界既有苦谛与集谛所摄的有漏法也有道谛、无为法所摄的无漏法，而剩余的十色界与彼等所生的五识界此十五界唯一是有漏法，它们是修断并且增长一切有漏烦恼之故。 原段 ›