两种力只是从两个不同角度而安立

问者752、什么是产生此种功德的因力、业力、法尔力和传教力？请举例说明因力生与业力生之间的差别。 原段 ›

本方答：因力：以前世或今生串修之力作为同类因，而生起等持，是因力。如先前以人的身份从串修有顶的等持中退失，转生于色界任一处，以先前串修的同类因而生起有顶的等持。 原段 ›

本方业力：先前在人中获得无色定后退失，转生色界，以之前所造顺后世受业之力而获得无色界等持，因为需要在其后世转生到无色界之故。（若修无色定不退失则所造为顺次生受业，即下一世便转生无色界；若修无色定又退失，则所造为顺后世受业，即中间需隔一世或几世，待业成熟后方转生无色，转生前，必定先起无色定。） 原段 ›

本方法尔力：世间坏灭时，下地众生以极其强大的善法自然而然生起上地之心。 原段 ›

本方传教力：即听闻正法之力。 原段 ›

本方因力与业力差别：因力与业力并不相违，即说因力生也可说为业力生，两种力只是从两个不同角度而安立。因力是说由以前串习的同类因而生；业力是说业成熟时必定转生，而于之前先生起相应之等持。 原段 ›

问者753、这四种因当中，欲界人天、色、无色界各具多少？这四力之间的关系是怎样的？ 原段 ›

本方答：无色界、色界四禅：具因力与业力。所立不具法尔力，因因为四禅无下界灾患故无法尔力；不具传教力（若就其相续而言，其最初传教力之因可以说有）。 原段 ›

本方色界初、二、三禅：具因力、业力、法尔力，不具传教力。 原段 ›

本方欲界天：具因力、业力、法尔力，不具传教力。 原段 ›

本方欲界人：具因力、业力、法尔力、传教力。 原段 ›

本方（欲界乃至三禅皆有灾患，故于世间坏灭时，皆以法尔力转生上界。） 原段 ›

本方四力之间的关系：所立传教力可以说是因力与业力，因因为听闻正教而知道如何修习禅定等，自然是生起禅定之因；听闻正教也是善业，若非善业，善定不生，转生色界也不可能。法尔力也可以安立为因力与业力，因为若无前世串修之同类因，应成相续中不可能自然生起禅定；而若无此前世业力，应成则不可能于劫末时转为人天而法尔上生，可能成为恶趣有情而转趣余方。 原段 ›