俱舍问答第八品 分别定品问答题辨析
整理染净正行所缘与不治三地;缘无漏成善支待核
染定 · 本方 · 立
- 所立
- 不缘下地
- 因
- 已远离了下地之贪
染定 · 本方 · 立
- 所立
- 不缘上地
- 因
- 中断了异地之爱故
无色正行净无漏定 · 本方 · 立
- 所立
- 无色正行净无漏定不缘下地有漏法
- 因
- 已厌离故
染定及净定 · 本方 · 立 · 限定:正行
- 所立
- 不能断下地
- 因
- 已从下地离贪故
染定及净定 · 本方 · 立 · 限定:正行
- 所立
- 不能断自地
- 因
- 增上自地爱或为自地爱所缚故
染定及净定 · 本方 · 立 · 限定:正行
- 所立
- 不能断上地
- 因
- 上地较其更超胜故
未至净定 · 本方 · 立 · 限定:未至净定
- 所立
- 能断下地烦恼
- 因
- 因为它是能离下地贪之道
原段(14 段)
问者737、染定、净定、无漏定所缘对境是什么?他们能否断除烦恼? 原段 ›
本方答:一、所缘对境: 原段 ›
本方染定:仅缘各自地的有漏之蕴(即唯于自地境上贪染); 原段 ›
本方所立不缘下地,因已远离了下地之贪; 原段 ›
本方所立不缘上地,因中断了异地之爱故(即以自地心于上地境不起贪爱); 原段 ›
本方不缘无漏,若缘无漏则成了善法。 原段 ›
本方净定、无漏定:如应缘一切有为无为法。(色、无色定正行总的说可以缘自、上、下地一切。) 原段 ›
本方但其中:所立无色正行净无漏定不缘下地有漏法,因已厌离故; 原段 ›
本方唯缘自、上地有漏无漏法,以及下地类智方面一切道。 原段 ›
本方二、断除烦恼: 原段 ›
本方无漏定:能断除所有烦恼; 原段 ›
本方染定及净定:不能断烦恼。 原段 ›
本方所立不能断下地,因已从下地离贪故;所立不能断自地,因增上自地爱或为自地爱所缚故;所立不能断上地,因上地较其更超胜故。 原段 ›
本方未至净定:所立能断下地烦恼,因因为它是能离下地贪之道。 原段 ›