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究竟是余心心所法可以令心专注一缘

俱舍问答 · 第八品 分别定品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第八品 分别定品问答题辨析

整理经部反问能令等持专注者以破别体定

持论经部所破有部

原段(4 段)

问者719、什么是定?有部与经部对此有何不同的说法? 原段 ›

转述答:有部:定是指善心一缘专注的心所,即说定主要是指心所等持,而借助心所的力量心王也可以一缘专注。 原段 ›

转述经部:心一境相续而转时名定。 原段 ›

转述此处有部说定是单独一个等持心所,由此心所全心专注一缘;而经部则问,那谁令此心所专注,而有部说是余心心所,由此经部说:既然这样,也就是说究竟是余心心所法可以令心专注一缘,那么还要一个等持心所作什么用呢?也就是说经部承许心一境相续转时是定,而离心之外并无一个体名定。 原段 ›