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自相续之一切道不能全部修行

俱舍问答 · 第七品 分别智品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第七品 分别智品问答题辨析

整理道类智无现证边因不能修尽一切道

道类智 · 本方 · 立

所立
所以说道类智时不得世俗智
因
因于道类智时不能修一切道,即于道谛无有现证之边

苦集灭三种类智 · 本方 · 立 · 限定:苦集灭三种类智起时

所立
故有现证边
因
于自相续可以知一切苦,断一切集、证一切灭
原段(3 段)

问者682、为什么说道类智生时不得世俗智?何种世俗智是依靠什么地而获得? 原段 ›

本方答:一、因因于道类智时不能修一切道,即于道谛无有现证之边,所立所以说道类智时不得世俗智。而苦集灭三种类智起时,因于自相续可以知一切苦,断一切集、证一切灭,所立故有现证边。而道种类无边,自相续之一切道不能全部修行。 原段 ›

本方二、依于见道之地而得自地及下地世俗智(得绳)。如依于未至定见道,则获得未至定自地以及欲界所摄的世俗智,乃至依于第四静虑见道,则获得第四静虑至初静虑未至定所摄六世俗智以及欲界世俗智。 原段 ›