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类智不能作为欲界所断的对治

俱舍问答 · 第七品 分别智品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第七品 分别智品问答题辨析

整理法类智跨界对治不对称的境劣与已断理由

苦集法智 · 本方 · 立

所立
苦集法智不是上界苦集谛的对治
因
因为欲界苦集低劣,上界苦集胜,缘低劣之苦集法智不能治上界之修断

类智 · 本方 · 立

所立
类智不能作为欲界所断的对治
因
原因是未生起类智之前,以法智已断除欲界的所断
原段(3 段)

问者669、法智对治上界惑,类智对治欲界烦恼的情况有吗? 原段 ›

本方答:一、灭道法智可以对治上界修断,灭道法智断除欲界修断后,可以通过熟练修道而断除上界修断。即灭道法智会是三界的对治;所立苦集法智不是上界苦集谛的对治,因因为欲界苦集低劣,上界苦集胜,缘低劣之苦集法智不能治上界之修断。 原段 ›

本方二、所立类智不能作为欲界所断的对治,因原因是未生起类智之前,以法智已断除欲界的所断。 原段 ›