Skip to content

有漏离得在得果位(一来,不还)时,皆总集起来由无漏离得所持

俱舍问答 · 第六品 分别圣道品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第六品 分别圣道品问答题辨析

整理离贪世间道所得亦名沙门果的总集与从多

离贪者所得果 · 本方 · 立 · 限定:见道并得果时

所立
离贪者所得果亦是沙门果
因
断见断惑无漏离得多,断修断有漏离得少,故从多而说

有漏离得 · 本方 · 立 · 限定:得果位(一来,不还)时

所立
由此而说名沙门果
因
皆总集起来由无漏离得所持
原段(3 段)

离贪者以世间道得一来、不来果亦是沙门果: 原段 ›

①得果时,世间道有漏离得与无漏离得融为一体,在未见道时,不会有得果名。未见道时,唯有有漏离得,见道并得果时,因断见断惑无漏离得多,断修断有漏离得少,故从多而说,所立离贪者所得果亦是沙门果。 原段 ›

②并且有漏离得在得果位(一来,不还)时,因皆总集起来由无漏离得所持,所立由此而说名沙门果。 原段 ›