俱舍问答第六品 分别圣道品问答题辨析
整理末解脱道入正禅与否依根利钝及受同异
钝根者 · 本方 · 立 · 限定：初、二、三禅三个未至定各离欲界、初禅、二禅烦恼时
- 所立
- 所以解脱道生时，钝根者不能从未至定而入正禅
- 因
- 未至定与正禅之受不同
末尾解脱道 · 本方 · 立 · 限定：四禅至有顶之未至定离各自下地烦恼时
- 所立
- 所以解脱道必定于正禅中生起
- 因
- 因为四禅之上皆舍受，正禅与未至定之受相同，从未至定趋入正禅无有困难
无漏正禅 · 本方 · 立
- 所立
- 故说无漏正禅不胜伏下地
- 因
- 因为于未至定起时已胜伏下地烦恼
原段（7 段）
问者629、依未至定离贪，那么末尾解脱道之本体是未至定还是正禅？有哪些无漏正禅胜伏上地和自地烦恼？ 原段 ›
本方答：一、未至定有八：色界四禅、无色四定之前皆有未至定，初、二、三禅三个未至定各离欲界、初禅、二禅烦恼时， 原段 ›
本方利根：其末尾（第九）解脱道于正禅中生起 原段 ›
本方钝根：其末尾（第九）解脱道仍于未至定中生起 原段 ›
本方未至定为舍受，初三正禅中初禅、二禅是意乐受，三禅为心乐受，因未至定与正禅之受不同，所立所以解脱道生时，钝根者不能从未至定而入正禅，利根者即可以。 原段 ›
本方四禅至有顶之未至定离各自下地烦恼时，其末尾解脱道皆于正禅中生起，因因为四禅之上皆舍受，正禅与未至定之受相同，从未至定趋入正禅无有困难，所立所以解脱道必定于正禅中生起。 原段 ›
本方二、初禅至无所有处无漏七正禅与初静虑殊胜正禅皆胜伏自地于上地烦恼，而不胜伏下地烦恼，因为是无漏禅定，故可以胜伏自地与上地；因因为于未至定起时已胜伏下地烦恼，所立故说无漏正禅不胜伏下地。 原段 ›