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不趋向于一来果,也就不是一来向者

俱舍问答 · 第六品 分别圣道品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第六品 分别圣道品问答题辨析

整理住预流果不必即入一来向

预流果者 · 本方 · 立 · 限定:若不能精进向前断烦恼,而只是住于预流果

所立
也就不是一来向者
因
则不入胜果道,不趋向于一来果
原段(21 段)

问者606、如何安立离贪者的预流果等?为什么有些只是预流果不是一来向? 原段 ›

本方答:离贪者于十六刹那时安立果: 原段 ›

本方断修惑差别 原段 ›

本方见道十五刹那 原段 ›

本方第十六刹那 原段 ›

本方胜果道 原段 ›

本方欲惑一品未断及断一至五品 原段 ›

本方预流向 原段 ›

本方预流果 原段 ›

本方一来向 原段 ›

本方欲惑断 原段 ›

本方六至八品 原段 ›

本方一来向 原段 ›

本方一来果 原段 ›

本方不来向 原段 ›

本方欲惑断尽至 原段 ›

本方断无所有处惑 原段 ›

本方不来向 原段 ›

本方不来果 原段 ›

本方阿罗汉向 原段 ›

本方若预流果者,精进断除属一来果所断之烦恼,便入胜果道,成为预流胜果者。此时是趋向于一来果,所以也称为一来向;若不能精进向前断烦恼,而只是住于预流果,因则不入胜果道,不趋向于一来果,所立也就不是一来向者。 原段 ›