得忍位后，则无法成佛

俱舍问答 · 第六品分别圣道品问答题。标题是讲记、释论原句，「整理」是一句概括；原段照登、链回课次。

所在品：科判待定位目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第六品分别圣道品问答题辨析

整理有部种性转移以忍位不入恶趣限菩萨利他

持论有部

忍位 · 本方 · 立

所立: 得忍位后不再投生恶趣
因: 因已远离投生恶趣之业与烦恼之故

得忍位后 · 本方 · 立

所立: 则无法成佛
因: 因为得忍位后不能转生恶趣，而菩萨为利他需投生恶趣

佛陀与麟角独觉 · 本方 · 立

所立: 住于暖位等则不能转成其他种性
因: 原因是从暖位智到菩提无生智之间，依靠第四静虑而于一座上生起诸道

原段（8 段）

问者598、四种加行道具有哪些功德？以有部的观点阐述关于佛陀、缘觉、声闻种性能否转移之理？原段 ›

转述答：暖位：得暖位后，即使出现遍失，也必定获得涅槃；原段 ›

转述顶位：得顶位后，虽有造无间罪与转生恶趣的情况，但善根不会中断；原段 ›

转述忍位：所立得忍位后不再投生恶趣，因因已远离投生恶趣之业与烦恼之故；原段 ›

转述世胜法位：得世胜法位，无间入见道。原段 ›

转述暖顶位者，可以转移，能得成佛，得忍位后，所立则无法成佛，因因为得忍位后不能转生恶趣，而菩萨为利他需投生恶趣。原段 ›

转述中品忍之下的暖、顶，下品忍三者也有转为独觉的。原段 ›

转述佛陀与麟角独觉所立住于暖位等则不能转成其他种性，因原因是从暖位智到菩提无生智之间，依靠第四静虑而于一座上生起诸道。原段 ›