俱舍问答第六品 分别圣道品问答题辨析
整理经部苦轻名乐与有部实乐为变行苦的争辨
持论有部所破经部
乐无实体 · 本方 · 反诘 · 限定：若乐无实体
那么苦也无从安立
例挑担子
原段（5 段）
问者576、以何方法建立诸行皆苦的道理？ 原段 ›
本方答：一切有漏诸行可分三种，苦乐舍。与此三受相应的心心所，不相应的增上缘及所缘缘，皆是三受的所依与助伴，即这些是引发受生起，或与受俱时存在的，所以它们随着受而被分类。然而说三者，即一切有漏诸行皆是苦的本性，是因为，苦受的本体是苦苦，如经言：诸苦受生时苦，住时苦，故名为苦。乐受的本体是变苦，如经言：诸乐受生时乐，住时乐，坏时苦。舍受的本体是行苦，实际上行苦是遍于一切有漏诸行的，如经言：若非常即是苦。 原段 ›
转述经部说：乐无实体，唯是苦苦性，只不过是苦轻了而觉得有乐受。如用一个肩膀挑担子，累了换个肩膀则有乐受，实际上非是乐受只不过是苦轻了而已。 原段 ›
转述有部：乐有实体，若乐无实体，应成那么苦也无从安立。观乐为苦，是从其变苦及行苦的角度来安立的。 原段 ›
本方此处有部观点合理。总而言之，苦受是以其苦苦性安立；乐受是以变苦性、行苦性而安立为苦；舍受以行苦性而安立为苦。实际上一切诸行皆可以非常性即行苦性而安立为苦，故说诸行皆苦。 原段 ›