俱舍问答第五品 分别随眠品问答题辨析
整理已断仍被余未断惑所缘不等离系
苦谛见断 · 本方 · 立 · 限定：苦智已生，集智还未起
- 有法
- 苦谛见断
- 所立
- 此时苦谛见断是断而未离系
- 因
- 而集谛遍行随眠仍缘苦谛见断，以所缘方式具足
前面的上上品 · 本方 · 立 · 限定：于修道位九品惑中
- 有法
- 前面的上上品
- 所立
- 此时已断之修断是断而未离
- 因
- 后面的上中品等仍可缘已断之修断惑
于见道初位，苦智已生，集智还未起，苦谛一切见断已断，而集谛遍行随眠仍缘苦谛见断，以所缘方式具足
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阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推