三结是根本

对方有问：得预流果应断五见及疑，为何经中有说断坏聚见、戒禁取见、疑三结，便能得预流果？ 原段 ›

本方回答是五见及疑可摄于三结中，对此有三种解释： 原段 ›

本方一、摄门类： 原段 ›

本方（1）坏聚见：通苦谛一门类； 原段 ›

本方（2）戒禁取见：通苦道二门类； 原段 ›

本方（3）怀疑：通苦集灭道四门类。 原段 ›

本方断此三结，所立就断除了第一门类的边执见，亦断除了四门类之邪见与见取见，因因为边执见、邪见、见取见与彼三结同门类故；所立并贪等亦已断除，因因为贪等可以缘彼三结而为其境。由此，三结能包含一切见断门类，所以断三结则可以断一切见断。 原段 ›

本方二、摄根本： 原段 ›

本方（1）坏聚见是边执见之根本； 原段 ›

本方（2）戒禁取见是见取见之根本； 原段 ›

本方（3）怀疑是邪见之根本。 原段 ›

本方因三结是根本，经中直接宣说断三根本，间接说明了断除另外三个根本之所属者，所立所以只是宣说断此根本即可。 原段 ›

转述三、阿阇黎世亲论师承许三结为三障： 原段 ›

转述喻：去往他方有三障： 原段 ›

转述（1）不愿去； 原段 ›

转述（2）迷路； 原段 ›

转述（3）对路途有疑虑。 原段 ›

转述与此同理，趋入解脱亦有三障： 原段 ›

转述（1）以坏聚见担忧断我，由此害怕解脱便不愿趋往； 原段 ›

转述（2）以戒禁取见依靠他道而迷路； 原段 ›

转述（3）由疑而于解脱产生怀疑。 原段 ›

转述此三结是三种能障，如果能断除，则于解脱无有障碍，所以这里是从最主要的角度而说了只断三结便能得预流。 原段 ›