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戒禁取见于对境不是始终颠倒

俱舍问答 · 第五品 分别随眠品问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答第五品 分别随眠品问答题辨析待核

整理颠倒三条件的缺支;u55见断名目待核

戒禁取见 · 本方 · 立

所立
故非颠倒
因
戒禁取见于对境不是始终颠倒

戒禁取见 · 本方 · 立 · 限定:如虽然执有漏道能得涅槃是颠倒

所立
故非始终颠倒
因
然而亦能暂时离染
原段(5 段)

问者524、四种颠倒是什么?从哪些见解中产生?其他见不安立颠倒的理由是什么? 原段 ›

本方答:四种颠倒是常、乐、我、净。 原段 ›

本方安立颠倒须具足三种条件:(1)于对境始终有颠倒执著;(2)具有计度分别;(3)为增益见。 原段 ›

本方因戒禁取见于对境不是始终颠倒,所立故非颠倒。如虽然执有漏道能得涅槃是颠倒。因然而亦能暂时离染,所立故非始终颠倒; 原段 ›

本方边执见中的见断与邪见是损减见,而非增益见,故非颠倒;(余三见,边执见中常见执常,始终为常;坏聚见执我则始终有我;见取见执净、执乐,始终如是,并此三见皆具有计度分别,亦是增益见,故安立颠倒。) 原段 ›