俱舍问答第四品 分别业品问答题辨析
整理供塔无接受心及施恶人放生的发心辨析
供养佛塔、佛像 · 本方 · 立 · 限定：虽佛塔、佛像无接受心
- 所立
- 可以具无量功德
- 因
- 但因这些是殊胜田，并且供养者发心殊胜
对旁生或恶人作布施 · 本方 · 立 · 限定：从对境田的角度所生的功德可能较微弱
- 所立
- 所以果报也可以很大
- 因
- 但以自己发心来说仍可以是强有力的
放生者 · 本方 · 立 · 限定：也许所救众生会去伤害其他众生
- 所立
- 所以放生者有功德而绝无恶业
- 因
- 但放生是从不忍其受残杀角度出发，令其得安乐，并无发心令其残杀别的众生
例四无量心
原段（6 段）
问者508、供养佛塔、佛像等，但供养境无有接受之心，怎么会有福德呢？对旁生或恶人作布施，或放生野蛮的动物，为什么有功德？ 原段 ›
本方答：福德有二： 原段 ›
本方（1）发心与被供养者接受的心结合起来，则有福德：如布施乞丐，施者有悲心，乞丐有接受心；供僧，供者有恭敬心，僧有接受心，这些都具有福德。 原段 ›
本方（2）供养者发心殊胜，则有福德：如佛塔虽无接受心，但发心胜，则有福德；如修四无量心，虽无直接利益他众，但依自心力量可获得无量福德。 原段 ›
本方所以说虽佛塔、佛像无接受心，因但因这些是殊胜田，并且供养者发心殊胜，所立可以具无量功德。 原段 ›
本方对旁生或恶人作布施，从对境田的角度所生的功德可能较微弱，因但以自己发心来说仍可以是强有力的，所立所以果报也可以很大。若放生野蛮的野生动物，也许所救众生会去伤害其他众生，因但放生是从不忍其受残杀角度出发，令其得安乐，并无发心令其残杀别的众生，所立所以放生者有功德而绝无恶业。 原段 ›